| Quelques statistiques |
|---|
|
postée par Okin le 27/01/2007 à 13:59
Bonjour !
Cette news est à là pour apporter quelques statistiques comparatives. Je vais en effet vous montrer l'évolution du jeu en présentant les valeurs du 9 juin 2006, celles du 1er novembre et celles d'aujourd'hui. Vous pourrez constater à quel point le développement du jeu s'est accéléré ces derniers temps ! ! Quelques chiffres... 2 500 000 pages affichées depuis le moi d'avril 2005 5 400 inscriptions depuis la mise en route du site 3 versions du jeu réalisées Quelques graphiques...     On constate donc que le nombre de visites s'est largement accru de façon quasi-exponentielle au court des derniers mois ! On peut également remarquer que les forums ne sont pas vos amis ! ;) Quoiqu'il en soit, ces chiffres témoignent de l'intérêt que vous portez au jeu, et c'est pourquoi je tiens à vous remercier au nom de toute l'équipe !! (1) La période où les valeurs sont nulles correspond à l'époque où le jeu était indisponible. De plus, la baisse entre novembre et janvier s'explique par le fait que le changement d'hébergeur en a chamboulé plus d'un... On retournera à ces valeurs d'ici peu ! |
Les commentaires de la news
Interdit
Page : 1
| Désinscrit | le 13/10/2020 à 06:28 |
|---|---|
|
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Duo Reges: constructio interrete. An eiusdem modi? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Perge porro; At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Satis est ad hoc responsum. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Erat enim res aperta. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Proclivi currit oratio. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Paria sunt igitur. Satis est ad hoc responsum. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis? Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Cum autem assumpta ratÃo est, tanto in dominatu locatur, ut omnia illa prima naturae hulus tutelae subiciantur. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Summum enÃm bonum exposuit vacuitatem doloris; Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Quae cum essent dicta, discessimus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Ubi ut eam caperet aut quando? Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. |
Page : 1